Другое доказательство того, что Иисус требует того, чтоб наша любовь была чем- то большим чем просто добрые дела, представлено в Иоанна 14:15:

“Если любите Меня, соблюдете Мои заповеди.“

Иногда люди используют эти слова, чтобы сказать: Любовь к Иисусу = соблюдение Его заповедей. Это не то, о чем тут говорится. Тут говорится, что соблюдение Его заповедей исходит из нашей любви к Нему. Дела не отделяются от любви, но они отличаются друг от друга. Сначала мы любим Его. Потом, из-за этой любви, мы делаем то, что Он говорит. Любовь – это не синоним к выполнению Его заповедей; она – корень к их выполнению. Так что любовь, которую требует Иисус, очень глубокая и сильная, как привязанность самых близких семейных уз, и даже более.

Любовь к Иисусу изливается из нашей новой природы

 
Заповедь Иисуса, чтобы Его любили так сильно, подразумевает что мы должны иметь новую природу – новое сердце. Как по-другому мы можем любить кого-то, кого никогда не видели, сильнее чем наших любимых детей? Такая любовь не может исходить из нашей падшей природы. Иисус сделал это очевидным, когда сказал тем, кто Его не любил:

“Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня” (Иоанна 8:42)

Другими словами, “Причина того, что ты не любишь Меня, в том что ты не из семьи Моего Отца. У тебя нет природы Нашей семьи – дух этой семьи, сердце, предпочтения, тенденции, наклонности. Бог – не твой Отец.” Иисус пришел как Божий уникальный, предреченный Сын (Матф.11:27), чтобы падшие грешники, такие как мы, могли стать не- божественными сыновьями Бога с сердцами и путями, подобными Ему. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими…(Иоанна 1:12). Поэтому Иисус мог сказать: Но вы любите врагов ваших….. и будете сынами Всевышнего (Луки 6:35). Через новое рождения (Требование 1) и веру (Требование 2), Иисус дает нам права и наклонности детей Бога. В центре этих наклонностей любовь к Иисусу, Сыну Бога.

Тот, кому мало прощено, мало любит

       То как Бог дает нам любить Его больше, чем самых близких друзей и родственников, это не полная тайна. Дар нового рождения и покаяния – новая природа дитя Бога – осуществляется через видение славы любви Иисуса к нам. Иисус провокационно учил этому за одним ужином:

36. Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег.
37. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром
38. и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.
39. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница.
40. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель.
41. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят,
42. но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?
43. Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил.
44. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла;
45. ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги;
46. ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.
47. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.
48. Ей же сказал: прощаются тебе грехи.
(Луки 7:36-48)

Это история о том, как рождается большая любовь к Иисусу. Она рождается, когда нам даются глаза, чтобы видеть красоту Иисуса в том, как Он первым возлюбил нас. Не мы первыми полюбили Его. Сначала Он возлюбил нас. (Иоанна 15:16). Наша любовь к Иисусу пробуждается, когда наши сердца сломлены нашим грехом (в отличии от осуждающего Фарисея), и когда мы ощущаем сладость прощающей любви Иисуса, предшествующей и пробуждающей нашу любовь к Нему.

Повеление любить Его это акт любви

 
Нет сомнения, что эта любовь принесет плод послушания другим заповедям Иисуса (Иоанна 14:15), и что она побудит нас исполнять служение, которое Он нам дал (Иоанна 21:15-22), и что она приведет к желанию того, чтобы Иисус был почитаем и благословлен (Иоанна 14:28; 5:23). Но под всеми этими плодами – основополагающая реальность любви к Иисусу – сильнейшее чувство восхищения его качествами, неизменное наслаждение его дружбой, неувядающая привлекательность его присутствия, теплая привязанность к Его родству, и сильная благодарность за то, что Он возлюбил нас до того, как мы возлюбили Его.

Эти эмоции и этот плод – то что подразумевал Иисус, когда говорил о том, чтобы мы были достойны Его:

“Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня” (Матфея 10:37)

        Любовь к Иисусу с этой привязанностью и плодом делает нас “достойными” Иисуса. Это не означает, что мы заслуживаем Иисуса как в отрывке: “трудящийся достоин награды за труды свои” (Луки 10:7). Это означает что Иисус заслуживает такую любовь. Наша “достойность” означает, что он произвел в нас привязанность и характеры,которые подходят и соответствуют Его ценности. (Сравните использование слова “достойны” во фразе “Сотворите же достойные плоды покаяния” (Луки 3:8)).